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X25n0499_p0640a07║   金剛 般若波羅蜜經懸判 疏鈔卷之 三
X25n0499_p0640a08║   　　　　勅 建西天寺武林後學沙門性起述
X25n0499_p0640a09║   　△三會通餘部三。初 標。
X25n0499_p0640a10║   第三會通餘部者。
X25n0499_p0640a11║   　△二 釋文。分六 。初 通括大意。
X25n0499_p0640a12║   既委此經。已屬同教一 乘。然同教一 乘。乃諸經之 綱
X25n0499_p0640a13║   領。三藏之 本源。是以 前 後一 貫。始終無別 。應知教雖
X25n0499_p0640a14║   分五 。率本無殊。從初 華嚴。次說阿含。次說方等。次唱
X25n0499_p0640a15║   般若。玄宗而為其本。
X25n0499_p0640a16║   　△二 引經證成。文六 。初 引小乘論明法空。
X25n0499_p0640a17║   故阿含論云 。無是老死。即法空也。無誰老死。即生空
X25n0499_p0640a18║   也。
X25n0499_p0640a19║   　△二 引智論明法空。
X25n0499_p0640a20║   又智論云 。三藏中。明法空為大空。摩訶衍中。十方空
X25n0499_p0640a21║   為大空。皆顯小乘。已有二 空。又智論中云 。從初 得道
X25n0499_p0640a22║   乃至涅槃。常說般若。
X25n0499_p0640a23║   　鈔。從始至終。皆以 般若而為其本故。　△三引淨名
X25n0499_p0640a24║   　明法空。
X25n0499_p0640b01║   又淨名云 。觀身實相。觀佛亦然。
X25n0499_p0640b02║   　鈔。淨名云 。爾時世 尊問維摩詰。汝欲見如來。為以
X25n0499_p0640b03║   　何 等觀如來耶。維摩詰言。如自觀身實相。觀佛亦
X25n0499_p0640b04║   　然。我觀如來。前 際不來。後際不去。今則 不住 。不觀
X25n0499_p0640b05║   　色．不觀色如。不觀色性。不觀受想行識。不觀識如。
X25n0499_p0640b06║   　不觀識性等文(斯取文義。指觀五 蘊身而即實相真如般若之 妙理故)。　△四
X25n0499_p0640b07║   　引本經明法空。
X25n0499_p0640b08║   此經云 。信 心清淨。即生實相等。是般若義故。仁王亦
X25n0499_p0640b09║   說佛性。名為般若。
X25n0499_p0640b10║   　△五 引般若明法空。
X25n0499_p0640b11║   大品云 。欲得聲聞乘。當學般若波羅蜜。欲得緣覺乘。
X25n0499_p0640b12║   (當學)般若波羅蜜。欲得菩薩乘。當學般若波羅蜜。是以
X25n0499_p0640b13║   三獸度河。各說清淺。分河飲水。自有千差。故爾如來
X25n0499_p0640b14║   法隨機便 。則 教有乘殊。細推根源。惟一 法耳。
X25n0499_p0640b15║   　鈔。大品云 。欲得聲聞下。以 般若智水而入 三乘故。
X25n0499_p0640b16║   　是故下智得聲聞菩提。中智得緣覺菩提。上智得
X25n0499_p0640b17║   　無上菩提。是以 三獸度河下。一 兔 ．二 鹿．三馬。以 兔
X25n0499_p0640b18║   　過河。云 水太深。以 鹿過河。云 水却好。以 馬過河。云
X25n0499_p0640b19║   　水太淺。故云 各說深淺。分河飲水。自有千差者。云
X25n0499_p0640b20║   　西竺有河名恒河。如此方秦淮河之 類。謂各人門
X25n0499_p0640b21║   　口飲水。清濁不等。味有差殊。斯則 二 喻。水喻般若。
X25n0499_p0640b22║   　水性無二 。機有深淺。諍惡不同。故爾如來法隨機
X25n0499_p0640b23║   　便 下。合上二 喻。法及機宜。云 細推根源。唯一 法耳
X25n0499_p0640b24║   　者。言般若性水無二 別 也。　△六 引法華明法空。
X25n0499_p0640c01║   經云 。十方佛土中。惟有一 乘法。無二 亦無三。除佛方
X25n0499_p0640c02║   便 說。一 乘法者即般若法也。
X25n0499_p0640c03║   　鈔。引法華一 乘實相。而分別 說三。今直示本法。無
X25n0499_p0640c04║   　二 亦無三故。若有三說。自隨他意語。方便 說也。　△
X25n0499_p0640c05║   　三釋通妨難二 。初 問難。
X25n0499_p0640c06║   問。既惟般若一 法。何 用初 說華嚴。終唱涅槃。
X25n0499_p0640c07║   　△二 釋通答難。分二 。初 從本起末。
X25n0499_p0640c08║   答。華嚴為直示最上大根眾生。其奈中下未授。故于
X25n0499_p0640c09║   一 佛乘。分別 說三。
X25n0499_p0640c10║   　△二 攝末歸本。
X25n0499_p0640c11║   循循善誘。引入 般若大乘空慧。先所出納。是子所知。
X25n0499_p0640c12║   以 至法華會上。仍將般若空慧。委付家財。三乘俱 稟
X25n0499_p0640c13║   授記作佛。法王大寶。自然而至。攝末歸本。流入 薩婆
X25n0499_p0640c14║   若故。是知法華若無般若之 法。將何 付耶。
X25n0499_p0640c15║   　鈔。循循善誘者。即阿含時。廣說天人因果小教。以
X25n0499_p0640c16║   　循循善誘。引迷流而得入 涅槃故。二 引入 般若大
X25n0499_p0640c17║   　乘空慧者。即方等會上。以 談法相大乘故。三先所
X25n0499_p0640c18║   　出納。是子所知者。如來將般若空慧法財。命須菩
X25n0499_p0640c19║   　提．迦葉．富樓那等化諸菩薩故。故曰是子所知。四
X25n0499_p0640c20║   　以 至法華會上。仍將般若空慧委付家財下。雖法
X25n0499_p0640c21║   　華授記作佛者。以 般若法而付囑之 。方能流入 一
X25n0499_p0640c22║   　切智故。五 是知下結歎云 。是知若無般若以 心印
X25n0499_p0640c23║   　心。以 法即法者。決不能授記作佛耳。　△四示般若
X25n0499_p0640c24║   　流入 諸法。文五 。初 指般若即法界義。
X25n0499_p0641a01║   是以 般若之 法。在華嚴為一 真法界。眾藝修 之 。令入
X25n0499_p0641a02║   般若波羅密門。
X25n0499_p0641a03║   　鈔。善財先近。徧友一 言不示(表法男徧一 切處故)。指歸眾藝
X25n0499_p0641a04║   　童子。唱四十二 字陀羅尼門。先阿後茶。表示菩薩。
X25n0499_p0641a05║   　入 四十二 位 賢聖真菩提路。總依般若波羅密法
X25n0499_p0641a06║   　門而修 之 故。　△二 指般若即實相義。
X25n0499_p0641a07║   在諸大乘經為實相般若。
X25n0499_p0641a08║   　鈔。如來一 代 時教。皆依實相為本。離此實相外。無
X25n0499_p0641a09║   　法可酬故。　△三指般若即金剛 性。
X25n0499_p0641a10║   在此經為金剛 般若。
X25n0499_p0641a11║   　鈔。經云 。尊者問佛。此經我等云 何 奉持。佛告須菩
X25n0499_p0641a12║   　提。是經名為金剛 般若波羅蜜。以 是名字。汝當奉
X25n0499_p0641a13║   　持。所以 者何 。佛說般若波羅蜜。即非般若波羅蜜
X25n0499_p0641a14║   　等。　△四指般若即覺藏義。
X25n0499_p0641a15║   在法華為本源覺藏。覺藏者。即般若義也。
X25n0499_p0641a16║   　鈔。本源者。即真如自性也。覺藏者。即般若智也。是
X25n0499_p0641a17║   　故起信 論云 。從本以 來。自性滿足。一 切功 德。所謂
X25n0499_p0641a18║   　自體有大智慧光 明義故。徧照法界義故。真實知
X25n0499_p0641a19║   　識義故。自性清淨心義故。常樂我淨義故。清凉不
X25n0499_p0641a20║   　變自在義故。具 足如是過於恒沙。不離不斷不異
X25n0499_p0641a21║   　不思議佛法乃至滿足無所少義。故名為如來。亦
X25n0499_p0641a22║   　名如來法身。　論又問曰。上說真如。其體平等。離一
X25n0499_p0641a23║   　切相。云 何 復說體有差別 。如是種種功 德。答曰。雖
X25n0499_p0641a24║   　實有此諸功 德義。而無差別 之 相。等同一 味。唯一
X25n0499_p0641b01║   　真如。此義云 何 。以 無分別 。離分別 相。是故無二 。　△
X25n0499_p0641b02║   　五 指般若即涅槃性二 。初 正示名目。
X25n0499_p0641b03║   在涅槃為常住 妙性。亦般若義也。
X25n0499_p0641b04║   　△二 引經證成。
X25n0499_p0641b05║   故世 尊將入 潛輝云 。我以 摩訶般若之 力 。徧觀三界。
X25n0499_p0641b06║   諸山大海大地含生。如是三界。根本離性。畢竟寂滅。
X25n0499_p0641b07║   同虗空相等。
X25n0499_p0641b08║   　鈔。大覺世 尊將入 涅槃時。頓示三摩禪那。三摩鉢
X25n0499_p0641b09║   　底。反復三次。出定告眾云 。我以 摩訶般若之 力 至
X25n0499_p0641b10║   　同虗空相等者。以 示諸佛如來成道轉法輪入 涅
X25n0499_p0641b11║   　槃等。皆以 般若之 力 。而成就故。若無般若自性。將
X25n0499_p0641b12║   　何 為本耶。　△五 名別 義同。
X25n0499_p0641b13║   是知名雖有異。而妙旨無殊。豈非般若而為諸法之
X25n0499_p0641b14║   本哉。
X25n0499_p0641b15║   　△六 賢聖同依。
X25n0499_p0641b16║   故三賢之 所依。十地之 所證。十方三世 諸佛。皆依般
X25n0499_p0641b17║   若。故得阿耨菩提者。以 一 體同觀無二 法故。
X25n0499_p0641b18║   　鈔。般若既為三世 諸佛之 母。豈以 三賢十地而不
X25n0499_p0641b19║   　依此法之 所修 哉。故三賢為解行般若。十地為修
X25n0499_p0641b20║   　證般若。諸佛為究竟般若。是以 從因至果。無非般
X25n0499_p0641b21║   　若性力 而已矣。　△三結。
X25n0499_p0641b22║   以 上第三會餘部文義一 科已竟。
X25n0499_p0641b23║   
X25n0499_p0641b24║   金剛 般若波羅蜜經懸判 疏鈔卷之 三

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